Город Солнца

Художественное исследование
2024 — н. в.

работа в процессе

«Солнце стремится спалить Землю, а вовсе не производить растения,

людей и т. д., но Бог использует самую битву борющихся

к их процветанию»

Томмазо Кампанелла, «Город Солнца»

«Город Солнца» — название утопии об идеальном обществе, написанная в 17 веке Томмазо Компанеллой в тюрьме инквизиции. В России Солнечным городом часто называют столицу Колымского региона — город Магадан.

Три поколения моей семьи жили на Колыме. Первые два приехали сюда добровольно, по работе. Родители здесь родились, встретились и уехали из Магадана уже со мной под маминым сердцем. На «материке» я росла на их историях, сформировавших мой Магадан-утопию — город из светлых воспоминаний, между морем и невероятной северной природой.

Позже, уже самостоятельно, я узнала Магадан-историю, выворачивающую утопию наизнанку.

Это знание сильно повлияло на меня и дало особую оптику на стыке частного и коллективного опыта. С ней я отправилась в Магадан, где вместе с родителями, которые вернулись сюда спустя 26 лет, прошла сквозь миражи детских утопий, через реальный современный город, и уже сама оправилась по Колымской трассе, к руинам лагерей ГУЛАГа. В этом путешествии через северное сердце тьмы я искала образы, способные заполнить пустоты между идеализированной и демонизированной историей. Искала язык, для ответа на вопросы об индивидуальной ответственности перед прошлым.

Я считаю это необходимым, чтобы ясно смотреть в будущее, которое сейчас кажется столь же зыбким.

Башня разрушений утопии из солёного дерева на берегу Охотского моря. Колыму называют "чудной планетой" из-за её оторванности от остального мир, суровой и красивой, почти «инопланетной» природы, в которой человек кажется чуждым.

Отец на заросшем футбольном поле, где он играл в детстве. Он не был здесь почти 30 лет и это возвращение стало для него невероятным событием, сталкивающим реальный ландшафт с городом из памяти.

Марчеканская сопка – важное место воспоминаний для моей мамы, где она проводила много времени с семьёй и друзьями в юности. Мама выросла на Марчекане, работала в торговом порту и в ателье.

В Магадане и других удаленных регионах Дальнего Востока всю остальную часть России называют "материком" из-за географической изоляции. Магадан расположен на побережье Охотского моря, окруженный горами и труднодоступными территориями. Добраться туда можно только по воздуху, морю или опасной Колымской трассе, что создает ощущение оторванности от "большой земли". Это исторически сложившееся выражение подчеркивает как физическую, так и культурную дистанцию между регионом и центральной частью страны. По другой версии, первые заключенные, которых привозили на кораблях, после нескольких недель в море думали, что их высадили на большом острове.

Мыс Нюкля расположен недалеко от Магадана на побережье Охотского моря. Это исторически значимое место, где в 1928 году высадилась первая Колымская экспедиция под руководством геолога Юрия Билибина. Экспедиция положила начало изучению и освоению природных ресурсов Колымы, в частности золота, что стало ключевым фактором для развития региона в советскую эпоху. Мыс Нюкля символизирует начало освоения Колымы. Солнце в названии проекта, в том числе символизирует золото, которое добывают тут до сих пор.

На вершине Марчеканской сопки в Магадане расположены характерные купола радиолокационных станций (РЛС) ПВО, из трёх сооружений в настоящий момент уцелел только один купол. Эти объекты были установлены в советское время для контроля воздушного пространства на Дальнем Востоке

Нагаевскую бухту часто называют «Воротами» Колымы. В 1930-х годах она стала ключевым пунктом для доставки заключенных и грузов на Колыму.

В школе, где училась моя мама, есть стена с фотографиями всех выпусков начиная с 1937 года. Среди множества лиц выпускников, мама нашла себя и своих одноклассников и рассказала мне о том, как по-разному сложилась их жизнь.

Что ты ищешь? Во время отлива Охотское море уходит на пол километра, оголяя морское дно, полное различных артефактов. Что же происходит на отливе истории?

Иван Александрович Паникаров — мой проводник на недружелюбную Колыму. Иван историк и краевед из посёлка Ягодное, известный своими исследованиями истории Колымы, ГУЛАГа и освоения региона. Его работы посвящены изучению архивных материалов, судеб репрессированных и роли лагерей в истории. Паникаров внес значительный вклад в сохранение памяти о трагических событиях советской эпохи, публикуя книги и статьи, которые помогают осмыслить историческое наследие Магаданской области. Надписи на его архивных папках — названия трудовых лагерей, мест, людей, списки политзаключеных, архивы и другие важные документы своего времени.

На этом месте находился рабочий посёлок им. Горького. Иван Александрович работал тут много лет. Сейчас на месте посёлка огромные пространства перекопанной в поисках золота земли

Колымская трасса — главная артерия Колымы, это дорога длиной около 2000 км, соединяющая Магадан и Якутск. Построенная в 1930–1950-х годах заключенными ГУЛАГа, она известна как "Дорога на костях" из-за огромного числа погибших при ее строительстве. Трасса проходит через суровые климатические условия и труднодоступные районы, вдоль неё находится более 200 ныне заброшенных поселений и трудовых лагерей.

Бутугычаг - место Силы. Безусловной силы природы, силы политического режима и его власти над человеком, невообразимой силы человека, способного выжить вопреки, силы тебя самого, способного прийти сюда на своих двоих. Мой опыт посещения лагеря Бутугычаг был крайнетрудным как в физическом, так и в экзистенциальном плане.

Посёлок Палатка — небольшой посёлок, расположенный на Колымской трассе. Основан в 1930-х годах как лагерный пункт ГУЛАГа, где заключённые добывали олово. Сегодня Палатка — полностью восстановленный на средства местного миллиардера современный посёлок, изобилующий декоративными элементами инфраструктуры. В 2019 году поселок попал в книгу рекордов России как населенный пункт с наибольшим количеством фонтанов на душу населения.

Проект состоит из двух основных частей:

Утопии, где реальное пространство сталкиваетсяс воображаемым и реконструируется через героевпроекта, (в первую очередь моих родителей, кото-рые приехали в Магадан спустя 26 лет). Акт перевода воспоминаний в образы ставит вопрос о том, как формируется идентичность и проживается история.

Изнанки утопии, где я снимала места забвения на руинах Колымского ГУЛАГа: Урановый рудник Бутугычаг, Фабрика Чапаева, поселок Хаттынах, тюрьма Серпантинка. Используя свет, я совершала перед камерой художественный акт, который трактуется одновременно и как «высвечивание» и как «выжигание» (на фотографии, где слишком много света — нет информации). Так я задаюсь вопросом о механизмах забвения и дистанции между настоящим и трудным прошлым, для которого до сих пор нет места в системах идентичности и официальной истории.

Мои поиски всё ещё продолжаются.